O άγιος προφήτης Ζαχαρίας είναι αυτός ο πατέρας του Βαπτιστή Ιωάννη, ο οποίος είδε όραμα μέσα στον ναό και την επαγγελία πώς θα γεννήσει στα γεράματα τον Πρόδρομο του Κυρίου. Και εις πίστωσιν της επαγγελίας επειδή εδίστασε παρέμεινε κωφάλαλος ως την γέννηση του παιδιού του και μετά προφήτεψε για τον ερχομό του Μεσσία και την αποστολή του γιού του,σύμφωνα με το πρώτο κεφάλαιο του ευαγγελίου κατά Λουκάν. Κατά την παράδοση είναι αυτός ο υιός Βαραχίου, ο οποίος μνημονεύεται από τον Κύριο στα αναθέματα Του κατά των φαρισαίων, τον οποίον εφόνευσαν μεταξύ ναού και θυσιαστηρίου. Κατά την παράδοση της Εκκλησίας μας αυτό έγινε γιατί ομολόγησε την Θεοτόκο και μετά τόκον Παρθένον και επειδή στον διωγμό του Ηρώδη έκρυψε από την σφαγή την γυναίκα του Ελισάβετ και το έξι μηνών παιδί του.Στον προφήτη Ζαχαρία αποδίδεται και το πρώτο μέρος της ενάτης ωδής του Ψαλτηρίου, η οποία ψάλλεται καθημερινά στον όρθρο.
Η κωφαλαλία του Ζαχαρία θεωρείται δοκιμασία και τρόπον τινά πίστωση των λόγων του Θεού διά του Αγγέλου, επειδή δίστασε στην αρχή να πιστέψει πώς αυτός και η γυναίκα του σε ηλικία προχωρημένη θα έκαναν παιδί.Έχει όμως και ένα πνευματικό νόημα. Κατά τους προφήτες η αγγελοφάνεια στον Ναό του Κυρίου σήμαινε την κήρυξη των εσχάτων και τον άμεσο ερχομό του Μεσσία, αλλά και του Προδρόμου Του, πού ονομάζεται άνθρωπος με πνεύμα του Ηλία και είναι και ο δικός του ερχομός, ως εικός, προμήνυμα των ημερών της φανέρωσης του Θεού στους ανθρώπους. Ο άγιος λοιπόν μετά από μια τέτοια αποκάλυψη πού δέχτηκε δεν έπρεπε να ανοίξει ξανά ώτα σε κοινά λόγια του βίου και της καθημερινότητας, αλλά ούτε λόγο να αρθρώσει προτού συντελεστεί το γενόμενο και τότε θα μιλούσε δι αυτού το Πνεύμα το άγιον. Έτσι ο Ζαχαρίας γίνεται εκτός από άξιος λειτουργός και ιερέας των πνευματικών μυστηρίων και μυστικός αγωγός και φωνή και ιερείον του αγίου Πνεύματος. Και πράγματι η βραχυλογία και το έγκαιρον του λόγου στους προφήτες, και η άρνηση της ακοής κάθε αργού ρήματος και ξένου πνεύματος, δηλώνει και την υψηλή αποστολή τους, αλλά πάνω απ όλα την εγκυρότητα και επισημότητα του λόγου τους.Αλλά κυρίως είναι ένας καθαγιασμός και προετοιμασία πνευματική και σαρκική για να κατέλθει ο Παράκλητος και να βρεί άξιον υποφήτη των επαγγελιών και αποκαλύψεων Του.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου